编者按：画像，顾名思义就是肖像画，中国古代称之为写真、写照，还有的美其名曰：“传神”“记颜”等。但不管何种称谓，都说明古人对自己的相貌是相当看重的，尤其是文化名流。

张贞（1637—1712）字杞园，号渠亭山人，康熙朝著名文士，一生遍游四方，著述江湖，人称“游仙”。他的画像颇为世人传颂，从其文章记载和有关图籍资料上看，大概画过七次像，所见画像只有三帧，另四帧不知去向。然而张贞的精粹文字弥补了这种缺憾，从其所撰写的五篇《画像自赞》，依然能感受到其容颜风貌的风姿绰约。

超然物外的脱俗形象

张贞第一部文集《半部稿》中，载有一篇题为《独坐图自赞》的短文，曰：“何以不行疲于津梁？何以不立忧此石床？何以不鹿聚而麕居？义不苟合当世，当世亦笑之，故不如枯槁昧莫，游于无何有之乡?”此文还缀以王敷彝评语：“落落数言，古甚，陗甚，雋甚，远甚。”从上述文字看，这是一幅独坐沉思的肖像画。丁耀亢曾作《题张杞园独坐图》两首诗，其一曰：“问君独坐缘何事，闭户空园春草生。三径蓬蒿庭不扫，一编风雨榻常横。避人转觉为心累，学道方知与世平。自是无求能澹足，落花鸣鸟不关情。”其二曰：“名园独乐卷中收，我亦高斋放卧游。五岳梦中成秘契，百城箧底足冥搜。心空落木秋深处，目断归鸿天尽头。何用买山重卜隐，一胸云鹤是丹丘。”虽然诗没有注明年代，但从丁氏的生卒来推算，此图所作时间大约在张贞而立之年。这个时期是他人生中学习、实践的重要阶段，到底是行万里路治学，还是居家专心科举走仕途之路，难免心绪困惑。在激烈的思想碰撞中，他开始思考、反省自己选择的“游学”之路。最后他的挚友王敷彝用“四个甚”给出了答案，虽然看似是对文字功底的评价，但也暗含着一种赞许和认同。寻着这条漫长的学术之路，他不断地走出去交往融合，形成了独具特色的文化圈子。黄宗羲曾撰文赞曰：“先生问学四十年，俯仰无谦，成名于天下。”之后，他在第二部文集《或语集》中，撰文《看云杖藜图自赞》曰：“雕虫误我，半百已过，悠悠忽忽称意，谓何？看云白杖藜行歌，天教疆健以补蹉跎。”文后有李渭清评语：“稳老不镂刻而工。”这幅画像有拨开迷雾的感觉，生动描绘了张贞拄着手杖仰头看云卷云舒的那种心情。他在自赞中已经说得很明白了，这是思想斗争纠结过后，抒发豁然开朗心境而作的。另外，与张贞同为“真意亭四才士”的诸城李澄中（渭清），也给予了赞赏。这些文评不仅是对他厚重文风的充分肯定，同时也侧面说明了成熟起来的张贞，不仅具有“不镂刻而工”的率真洒脱个性，还集中反映出其溢于内心深处，那种物我两忘的思想境界。

以游为学的行者形象

《远游图自赞》曰：“卦气已全，性犹乐托，宁肯如蚕吐丝自缚，既不能乘万里之长风，又不能驾九天之野鹤，且与一緉草鞋，任他到处行脚。”这篇短文是年迈的张贞，在六十四岁时撰写的内心独白，载入张贞第三部文集《潜州集》中，这既是对他一生浪迹江湖的生动注脚，也是对自己学术生涯的高度概括。曾几何时，四十四岁的张贞，意气风发，千里迢迢寻访到江南，画家顾云臣用张志和“烟波钩徒”故事，为张贞绘《浮家泛宅图》即《远游图》，他赋诗曰：“远游那可了，坐惜红颜老。花开隔岸林，目断江南草。”这幅《远游图》先后有丁耀亢、王士祯、朱彝尊、魏僖、王懋麟、吴雯、洪昇、赵执信、高凤翰、吴晋等五十位名家题字、赋诗、作曲。康熙三十年，清初著名戏曲家洪升为该图题曲四阕。其一《锦缠道》曰：“望桃花，遍青山遥连水涯。晴日散余霞，柳荫中横着一叶浮槎。见一个小渔童双盘髻丫，见一个俊樵青，是十五轻娃。风味果青佳，深坐在短蓬低亚，沿流趁浅沙，一直去相通苕霅，这的是张志和泛宅远浮家。”其二《普天乐》曰：“绿蓑衣，随身挂，青箬笠，笼头大。何须要象简乌纱，休提起御酒宫花，纶竿自拿，只凭着笔床茶灶生涯。”其三《古轮台》：“慢嗟呀，红尘十丈满东华，名场宦海风波大，许多惊怕，蚁阵蜂衙，总是霎时销化。汉室秦庭争王图霸，只忝的几张残纸费闲牙，装聋作哑，总不如随处为家。黄芦岸侧，白蘋渡口，绿杨堤下，短楫好轻划。真潇洒，月明吹笛过平沙。”其四《尾》：“这丹青，休道是人儿假，一样须眉总莫差，少不得西塞山前认着他。”生动再现了张贞超尘脱俗、如画如梦的游仙生活。康熙四十一年，蒲松龄为《张杞园远游图》题诗：“谁者肖作湖海人，将无似我张老君。箬笠犹沾绿江雪，奚囊尽括青山云。游仙欲把浮丘袖，笑我双瞳小如豆。髯兮髯兮游何之？布袜行缠从而后。”蒲翁笔下的张贞是一个脱尽凡俗的湖海散人，胸襟如山，性洁如雪，字里行间洋溢着敬仰之情。

为什么张贞能受到这么多社会名流的推崇呢？缘故要从他参加御试这件事说起。康熙十八年，张贞被举荐博学鸿儒，正值母丧丁忧，未应征赴试。康熙二十四年，四十九岁的张贞下半年进京参加了博学鸿科应试。他诏试太和门，曾御试《赋得阳初动处》诗曰：“一片冰霜冻不开，谁知黍谷律将回。五纹欲试深宫线，六管初飞至日灰。雪里柔条先变柳，风前花萼渐舒梅。园邱快睹迎阳礼，应有春从天上来。”康熙帝钦点第三名，先授翰林院孔目，随后改为待诏。然而，他却弃之不顾，没有赴任，这一不寻常举动引起朝野士人的刮目相看。后来朝中一些文墨朋友，曾几次劝他入朝为官。康熙二十六年秋，身居吏部左侍郎的高珩，为时年五十一岁的张贞作《半部稿》序曰：“杞园是负道济之才，民生休戚，政教阐扬，洞如观火，乃意己仙游不能磬折。时虽飞躍皇途，虚左相待，……况今圣主乘乾求贤若渴，严乐宾主，诸君子特达之，遭旦夕以重遘相遇。况夫荣既淡，道腴方来哉！杞园勉之，予有所厚望矣！”。高侍郎为何如此苦口婆心地劝导呢？在这之前，也就是康熙二十二年，张贞作《上高念东先生论地方利弊书》，阐述了自己的治国安民之道，这些观念和策略与高珩的吏治思想不谋而合，从而给他留下了深刻印象。张贞才智过人，又有贵人提携，实际摆在张贞面前的仕途之路是光明的。然而他不愿出仕做官，放弃了荣华富贵，顺从了内心“性犹乐托”的爱好，选择了“宁肯如蚕吐丝自缚”去做学问。正如《张杞园先生墓表》所说：“人亦乐交先生，恐后相与，扬今榷古，往复上下其议论，先生文誉直彻辇糓，诸贵人莫不欲引先生为重，而先生弗顾也。”

深思熟虑的笃定形象

张贞第四部文集《娱老集》中，有一篇题为《二十七岁像自赞》写得特别有意思，文曰：“今七十二昔二十七，会几何时！至不可识，儿虽屡移，心则常一，战战粟粟，守而勿失。”此文写于康熙四十七年，仅用32个字，无一字描写相貌的词语，却句句有声有色，情感真挚，如见其人形貌。时年七十二岁张贞，思绪颇多，当看到自己年轻时的模样，尤其是这张二十七岁的画像（有可能是群像），发出了人生“会几何时！”的感慨。这一年，对张贞来说可谓是人生重要的转折点，他的志趣先是得到了周亮工赏识，而后结交了许多志同道合的文墨挚友。康熙二年正月，周亮工左迁青州兵备佥事，张贞与寿光安致远，乐安李象山，诸城李澄中在青州真意亭成为周亮工所器重的四位文人名士。张贞在《白云村文集序》曰：“康熙癸卯前户部侍郎浚仪周公视察吾郡，曾延诸生四人于真意亭，与为游从先生其前席者也。”在《跋安静子所藏栎下先生手简》中曰：“康熙癸卯甲辰间司农周公建牙青社，凡志士之怀一才抱一艺者，皆被物色。余与静子受知独深。公之书问，月必再至。”这一年夏，周亮工向张贞出示所著的《赖古堂诗》，张贞拜受之，并师从周亮工学诗习篆，期间还经常在真意亭参加雅集活动。张贞为王启涑所藏《赖古堂印谱》跋曰：“先生官青州，宾友歙集，必出行笈所携（指印章），传观为乐。余每过从先生，以其有同好，命之审定甲乙，然后登谱。”这一年，张贞与周亮工子周在浚定交；与宗元鼎在扬州文选楼王士禄寓中定交；与杨晋廷结识于青州。胶州名家冷印乾为张贞治“北海安丘张贞起元印”。

 （作者：张志成）