一天，我和妈妈聊到诗词，我问：“陶渊明如何？”妈妈说：“陶渊明的诗读起来总是有些小家子气。”我头一次听到这样的回答，在此之前，批评他的人总说他逃避现实，我不禁问其原因。

妈妈说：“陶渊明写的是田园，气场有些小。而且他描写了一个太理想化的社会，根本就不现实。”我妈妈顺势引用，“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”？好吧，依旧是说他逃避现实。

受她的影响，我很小的时候就背过这首诗，只是在此我只看直译，想感叹一句：是啊，陶令，陶渊明，五柳先生，他去了何处呢？

我想起了之前和朋友们谈到过陶渊明，有人开玩笑说：“陶渊明这个人成分复杂，祖上做官，还方宅十余亩，算是富农吧。”我当时只是一笑而过，但回想起来，突然感觉这个回答有些不同寻常，还挺有意思的。而在我其他朋友的心中，陶渊明的形象是悠然自得、看得开的隐士。

称赞他的人，多感慨他在喧嚣的世俗中保持着内心的宁静。而批评他的人多反对他不愿抗争的消极心态。但不论称赞还是批评，人们几乎全都围绕着他“归隐田园”这一方面展开。包括在一些影视剧里，渊明的形象好多都是闲卧东窗，举杯饮酒，好不自在！

但是，真正的陶令在何处？

他不仅存在于田园中，他也有过“少时壮且厉，抚剑独行游”的远大志向。但即使在官场，历史也未曾记载过他的政治作为。陶渊明年轻时所作的《闲情赋》，把理想比作美人，词藻华丽，精雕细琢，和屈原的《离骚》有几分相似。但身处动荡时代，看着遥不可及的目标，他还是决定放弃官场，在东轩之下姑且度过此生。

陶令在何处？

他不仅存在于田园中，他是后世文人的精神之友。仕途失意者多向往田园，古来隐居者多提及渊明。苏轼身在黄州，将杯中琼浆一饮而尽，似是梦呓道：“只渊明，是前生。”辛弃疾望着瓢泉，再度回到闲居的小屋，兀自感慨道：“斜川好景，不负渊明”。

陶令在何处？

他不仅存在于田园中，他也生活在世俗里，沾染了人间烟火气。弃官归隐后，他不只是古往今来的人们口中的那个戴一顶斗笠、披一件蓑衣，仿佛遗世而独立的人，他也会恐惧死亡，也会责备孩子，也会躬耕劳作后满身疲惫地入睡。他有他的悲喜，他的无奈……

正如鲁迅先生所说：“被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山’的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得太久了。”渊明最终留在了他的桃花源，他已经活在了世代相传的传说中，活在了诗酒田园的意象里，逐渐成为了一种境界。从彻底归隐到生命终结，他1/3的人生被人传颂至今。

悠然、自由、超凡脱俗的渊明，消极、逃避、安于一隅的渊明，真正的陶渊明在哪里呢？在东轩下、在南山里、在文人的笔墨中，也许都对，只是……陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

（作者：朱倚萱）